Malestar y displacer en la feminidad más allá de la envidia del pene

 

Mitzi Miriam León Calderón

 

Resulta significativo ahondar en los conflictos de la subjetividad femenina, más allá de los planteamientos freudianos, pues si bien las aportaciones de Freud siguen siendo un referente importante para abordar la temática femenina, hay una tendencia a la reducción de estas dificultades a los efectos de la envidia del pene como la ansiedad que gobierna y estructura a la feminidad; acaso dejando en la oscuridad otras vicisitudes que atraviesan las mujeres; y de esta forma, identificar una condición múltiple de dificultades, ansiedades y síntomas en la mujer que desencadenan una feminidad displacentera y molesta.

A su vez, se abordan las dificultades de la mujer actual. Hoy en día surge un nuevo tipo de mujer que se aleja del prototipo tradicional femenino; una mujer que expande sus ideales más allá del rol de esposa y madre consagrado por la cultura; una mujer que se opone a ser pasiva y sólo objeto de deseo. Jóvenes actuales que expanden sus ideales con sobreexigencias que caracterizan a la modernidad, y que, al incursionar en actividades tradicionalmente reservadas a los varones, muchas veces lo experimentan en la subjetividad como una usurpación al lugar del hombre. Contraponerse el discurso social que gira en torno a la mitificación y devaluación de la feminidad, incide en las mujeres para que ellas exterioricen nuevos síntomas y malestar por la cultura, más particularmente hacia los ideales y mandatos de género que configuran un ideal femenino, que refuerza la docilidad, la inhibición de la agresividad, la sexualidad, y crea condiciones para la violencia de género.

Se subraya, cómo ciertas fallas en la función parental y un vínculo de pareja entre sus padres, terminan siendo determinantes para la aparición de conflictos psíquicos en su subjetividad femenina. Siendo que el vínculo madre-hija y padre-hija pone en juego la valorización de la feminidad y desarrollo de la sexualidad de la niña.

Cabe precisar que, no se pretende hacer un juicio de cómo debería ser una feminidad “normal”. Si no más bien, sumar a la clínica psicoanalítica, en la comprensión y manejo de conflictos femeninos que hacen difícil ser una mujer, lo que, de algún modo, puede llevar a ciertas mujeres a rechazar su feminidad.

El sustento teórico es a partir de la teoría Freudiana y de los aportes de Dio Bleichmar, E. Dolto, J Benjamín, J. McDougall, N. Levinton, y F. Saal, principalmente.